國人素來頌揚俠義，對見義勇為、捨己助人者，都會推崇不已。然則，“俠”字究竟從何而來？

從造字來看，“俠” 字是會意兼形聲字。東漢文字學家許慎《說文解字‧人部》曰：“俠，俜也。从人，夾聲。” “夾” 字既是聲旁，亦是意符。甲骨文和金文的 “夾”，分作 及 ，形似兩人從左右扶持一人，有扶持、輔佐之意，配上人字旁，便成為勇武助人的俠者。“夾”字又宛若兩人從腋下挾持一個大人之狀，若加上手字旁作義符，就表示以武力挾迫他人就範。

對於 “俠” 字，《説文解字‧丂部》進一步闡釋：“甹，俠也。三輔謂輕財者為甹。” 在漢代京師(三輔)地區，俠者之所以為俠，關鍵在於 “輕財”，如朱家“振人不贍”，“家無餘財”；劇孟死時，亦是“家無餘十金之財”。既視錢財如糞土，俠士輕生，自屬等閒。司馬遷盛讚遊俠 “不愛其軀，赴士之阨困，既已存亡死生矣”，所言非虛。

及至唐代，宰相李德裕在《豪俠論》中提倡 “義非俠不立，俠非義不成”，自此 “俠” 字與孔孟的仁義緊密結合。影響所及，與俠客相關的成語，盡顯俠義精神：“豪俠好義”，就是形容俠客豁達大度，不拘小節，喜歡行俠仗義；他們 “輕財任俠”，以濟人困厄為己任，疏財重義，有難必救；而且“俠肝義膽”，正義發諸臟腑，見義勇爲；能 “仗義執言”，不忌權勢，願為正道發聲。簡言之，俠士以仁義匡正世道，鋤強扶弱，打抱不平。

“俠” 字始於勇武之氣，歸於儒家仁義之道，千載嬗變，見證了華夏悠悠文明，俠義之魂亙古不滅。