中國家訓文獻浩如煙海。芸芸著述中，《曾國藩家書》宛如明珠，恆久璀璨，將晚清一位重臣在治國、治軍、治學、治家等領域的心得細細道來，堪稱傳世家教的寶典。難怪自光緒五年(1879)梓行以來，志士學子莫不以之為處世南針，足為後人取法。

曾國藩出身寒微農家，能以一介布衣封侯拜相，成為晚清中興四大名臣之首，除了才華橫溢，更有賴過人的修身處世哲學。即使公務繁忙、戎馬倥傯，他仍然勤裁尺素，寫下近一千五百封家書，從為官之道到修身持家，無所不談。字裏行間，盡顯才情睿智，不論是傳統士夫還是維新派人物都深受啓迪。梁啓超對他推崇備至，嘗謂“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”，又盛讚其做到“立德、立功、立言”三不朽。毛澤東亦曾深表欽佩：“愚於近人，獨服曾文正。”

進德修業，是曾國藩念茲在茲的要事，亦是自勵勉人的箴言。他於道光二十四年(1844)八月給四位弟弟的信上說：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。”不願見子弟做大官，卻期望他們都能“勤儉自持，習苦習勞”，成為讀書明理的君子。他篤信讀書讓人脫胎換骨，於同治元年(1862)四月的家書中表示：“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”何止談吐、氣質，讀書甚至能改變先天命定的“骨相”，決定人生的格局。

論讀書，曾國藩最重視立志，嘗言：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流⋯⋯”道光二十二年(1842)十月，他寫信告誡弟弟：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人。”意謂儒生立志要高遠恢弘，才能踐行“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。他深信志向堅定、努力奮進，事必可成，於道光二十四年九月的家書上說：“人苟能自立志，則聖賢豪傑，何事不可為？何必借助於人？”士人立堅卓之志，則學無不精，業無不成。

曾國藩不僅修身有法，更是齊家有道，一生以勤儉治家。咸豐十一年(1861)八月，他在信上訓示兒子：“居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。”這可不是空話，他以身作則，厲行節儉，“忝為將相，而所有衣服不值三百金”，又認為子弟“出門宜常走路，不可動用輿馬”，以免“長其驕惰之氣”。相傳他常以一道菜佐餐，故有“一品宰相”的清譽。他特意提醒新婚的兒子應“以早起為第一先務，自力行之”，又當率領新婦一齊遵守。男女的崗位和角色有別，他定的日課亦各有不同：男子要“看、讀、寫、作”，女眷要做小菜酒醬、針黹刺繡等，不容一日荒廢。

在這樣的家風薰陶下，曾國藩的子孫良才輩出，無不勤奮好學，崇儉養德，教人由衷欽羨。次子曾紀澤精通外文，縱橫外交場，曾任滿清政府駐英、法、俄公使，協助與俄國簽訂《伊犁條約》，收復萬里故土。三子曾紀鴻是數學家，在天文、算學領域取得矚目成就。曾孫曾約農與曾寶蓀是知名教育家，創辦湖南藝芳女子學校，春風化雨，作育無數英才。

曾國藩的家書樹立了書香世家百年家風，蘊含中華傳統文化君子自強之道，讓人見賢思齊，為後世留下彌足珍貴的智慧寶鑑。